半每解 ‖ Molino
The Beast Comes Out of the Sea from Apocalypse: Descent of the Holy Ghost | Giusto De’ Menabuoi
Molino[1]
如果輪廓神解開苝[2],被淪替受禾的 是喜弜[3]者膽耳邊遲濕的狐狸[4]之準,直到 命名重聚是杗廇[5]升起不可讀的鏡之呞[6]了 汝卬,人之齠[7] 水「向山?」便癢於柅[8] 。 俾格米,比俙[9]的速成以檄文與烓[10] 的 記憶,撲滅向著燈之喌[11]躲姓之餐更無關 的是他們在豦[12]中的沉澱,兩隻最重 的聲呐晚於減排之娭[13],以似輀[14]的認真, 以催促宮殿與炱[15]殙[16]之薇,進植入豩[17]的 安慰。「鵑意之步走得好。」如果 國王之堫[18]此番越過摸黑的天使, 潨[19]如行星,那麽此句在榸[20]中自轉的機密 又必須當迷路的被摸者以宎[21]為生向著柛[22] 用更寧靜的聅[23]裝下他們的臉。
2022.8.20
2024.10.27
注
[1] Molino:俾格米人的一種祭祀儀典,女人們要試圖撲滅珍貴的火種,而男人們要跳性挑逗意味的舞蹈將火扇旺。
[2] 苝:bèi,山野之薤。
[3] 弜:jiàng,弓偏。《字彙補‧弓部》:「弜,弓偏曰弜。」在甲骨文中,「弜」借作副词「不」,《甲骨文合集》22246:「允受禾,弜受?」[1](允地会得到好收成呢?还是不会得到好收成?)
《甲骨文合集》22246:「允受禾,弜受?」
[4] 狐狸 本雅明《論原初語言與人的語言》:為什麼要為事物命名?人要向誰傳達自身?且慢,將這一問題運用於人類,和將之運用于其他傳達(語言)有什麼不同嗎?燈向誰傳達自身呢?向山?向狐狸?——我們的答案是:向人。
[5] 杗廇:máng liù,房屋的大梁。王世貞《沈慅》:「厭杗廇而遄易兮,曾不念夫閲樀之焉托。」
[6] 呞:shī,(牛)反芻。《詩‧小雅‧無羊》:「爾牛來思,其耳濕濕」,毛傳:「呞而動其耳,濕濕然。」
[7] 齠:tiáo,兒童換牙。余靖《祭高待制太君》:「維齠及艾,終始一德。結帨留範,誕光女式。」
[8] 柅:nǐ,擋住車輪不使其轉動的木塊。《易·姤》:「繫於金柅。」王弼注:「柅者,制動之主。」
[9] 俙:xī,訴訟時當面對質。
[10] 烓:wēi,一種可移動的火爐。《詩‧小雅‧白華》:「樵彼桑薪,卬烘于煁。」,鄭玄箋:「人之樵,取彼桑薪,宜以炊饔饎之爨,以養食人。桑薪,薪之善者也。我反以燎於烓竈,用炤事物而巳。喻王始以禮取申后,申后禮儀備,今反黜之,使爲卑賤之事,亦由是。」
[11] 喌:zhù,喚雞的聲音。宋祁《宋景文筆記·雜説》:「喌于場者雞至,嗟于牢者豕集,惠於國者天下治。」
[12] 豦:jù,獸類互鬥,相持不解。
[13] 娭:āi,婢女。
[14] 輀:ér,載運棺柩的喪車。《漢書·王莽傳》:
或言黃帝時建華蓋以登僊,莽乃造華蓋九重,高八丈一尺,金瑵羽葆,載以祕機四輪車,駕六馬,力士三百人黃衣幘,車上人擊鼓,輓者皆呼「登僊」。莽出,令在前。百官竊言「此似輀車,非僊物也。」
[15] 炱:tái,煙氣凝積而成的黑灰。《吕氏春秋‧任數》:
顏回索米,得而焚之,幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。選間,食熟,謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰:「今者夢見先君,食潔而後饋。」顏回對曰:「不可。嚮者煤炱入甑中,棄食不祥,回攫而飯之。」
[16] 殙:hūn,未立名而死。
[17] 豩:bīn,兩頭豬。
[18] 堫:zōng,不耕而種。
[19] 潨:cóng,小水匯入大水。《詩·大雅·鳧鷖》:「鳧鷖在潨,公尸來燕來宗。」
[20] 榸:zhāi,枯木根。《碧嚴錄》:
王太傅入招慶煎茶,時朗上座與明招把銚,朗翻卻茶銚,太傅見問:「上座,茶爐下是什麽?」朗云:「捧爐神。」太傅云:「旣是捧爐神,爲什麽翻卻茶?」朗云:「仕官千日,失在一朝。」太傅拂袖便去。明招云:「朗上座喫卻招慶飯了,卻江外打野榸。」朗云:「上座作麽生?」招云:「非人得其便。」師云:「當時但踏倒茶爐。」
[21] 宎:yǎo,屋子裡的東南角。《莊子·徐無鬼》:「吾未嘗爲牧,而牂生於奧;未嘗好田,而鶉生於宎。」
[22] 柛:shēn,樹木自死而倒下。《詩·大雅·皇矣》:「作之屏之,其菑其翳。」王夫之《詩經稗疏》:
毛傳:「自弊者,翳。」然則立死者又誰弊之乎?爾雅:「木自弊,柛。立死,椔。弊者,翳。」蓋統名自死之木為柛,自死而植者為菑,自死而倒者為翳也。故荀子曰:「周公之狀,身如斷菑。」言植立不動也。
[23] 聅:chè,古代軍法用箭穿耳朵的刑罰。《説文解字》:「司馬法曰:小罪聅,中罪刖,大罪剄。」
apocalisse, 12 bestia dalle 7 teste 4 | Scuola bolognese, ciclo dell'abbazia di pomposa | 1350
▮ 相𨳹 ▮
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眷注與贊賞 | 眷注與贊賞(¥)也關乎「鱻蒼載」的持存,「鱻蒼載」是一處游離的個人網站,幾乎只關心文學,而在此時代,卻并不例外地成爲了「數字難民」,姑且忍受這樣驕稚的形容。那些自便的、但封閉、敞視于威柄的内容平臺於是必須被放棄,於是來建立此迂折,未來正不知去向何處。
注释